Я, брат во Христе, Пастор Роб Кунс, приветствую вас во имя нашего Господа и Спасителя – Иисуса Христа. Сей текст я пишу с намерением испытать и ободрить вас Святым Евангелием. Мы рассмотрим очень часто дискутируемый и для многих спорный вопрос, который не нуждается в каком-либо одностороннем деноминационном ответе, либо в чьём-то устоявшемся мнении. Для этого нам нужно рассмотреть писание. Давайте начнём с духовных основ. Ефесянам 4:4-6 «Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас». Мы должны следовать правилу: заповедь на заповель,правило на правило (Исайя 28:13).
Писание учит нас о едином Боге; под этим мы понимаем Бога Отца (относительно духовной сферы), Бога Сына (относительно душевной области; посредник между Богом и Человеком), и Святого Духа (относительно телесной сферы, Дух, что был послан нам Христом). Поэтому мы говорим Отец, Сын и Дух Святой. Да, они едины, точно так же как мы имеем тело, душу и дух – и мы едины.
Мы могли бы углубиться в выработку Божественной природы, но давайте остановимся на предмете нашего обсуждения – Крещении. Причина, по которой я упомянул Божественность состоит в том чтобы заставить вас увидеть необходимость в различии составляющих. В Библии в 1 Иоанна в главе 5:7 читаем «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино». Чуть дальше в 1 Иоанна 5:8 мы читаем «И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном». Мы будем использовать это как основу для предмета нашего обсуждения. Таким образом, чтобы понять доктрину крещения мы должны разделить его на три составляющих: водное крещение, крещение кровью (огнём), и крещение Духом.
В Послании Евреям 6:1-3 говорится «Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога, учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном. И это сделаем, если Бог позволит». Мне очень грустно признавать, что во многих церквях доктрина крещения либо не признается, либо отвергается. Последнее, что сказал Иисус перед вознесением, мы находим в Ев. Матфея 28:19 «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа». В книге Деяний мы видим, что эта заповедь выполнялась ранними церквями, потому что они ходили и крестили во имя Иисуса Христа для оставления грехов их.
Но давайте копнём глубже. Писание говорит, что выслушает до конца. Моя цель состоит не в том, чтобы обратить вас в новую деноминацию или какую-нибудь секту. Мой призыв – проповедовать и учить Слову Божьему и защищать его. Поэтому, давайте разъясним недопонимания в доктрине Крещения.
Некоторые могут сказать, что быть крещённым необязательно. Но давайте, к примеру, рассмотрим Иисуса Христа. Будучи Сыном Человеческим и Сыном Божьим, Иисус посчитал нужным принять водное крещение. Это довольно веское основание, не так ли? Аминь!
Некоторые обращаются к посланию Павла к Коринфянам в I Кор. 1:17 «…Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать, не в премудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова». Они используют этот отрывок, чтобы оправдать их нежелание крестить и быть крещёнными. Позвольте мне заметить, что в лучшем случае я могу расценить это как невежество. Слово Божье говорит «Ибо все заповедь на заповедь, правило на правило»; если посмотреть на несколько стихов ранее в I Послании к Коринфянам 1:12-16, то можно увидеть, что Павел не высказывался против крещения. Наоборот, непосредственно перед этим высказыванием он говорил, что крестил и даже назвал имена тех, кого он крестил.
Этим стихом Павел хотел сказать, что Христос послал его нести Евангелие, а это Евангелие учит нас креститься для прощения грехов. Святые, мы также должны рассмотреть, что написано в Ев. Марка 16:16 «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет». И опять, заповедь на заповедь. Аминь.
Теперь, давайте, обратимся к Ев. Матфея 28:16-20 «Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус, и, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились. И приблизившись, Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь».
Мы знаем, что согласно 16 стиху одиннадцать учеников присутствовали там (Иуда к тому времени уже убил себя). Стих 17 говорит нам, что там также были те, кто сомневался, вот почему Иисус говорил скрыто. А сейчас мы обратимся к книге Деяний (деяния церкви) и увидим, как ученики, бывшие там, исполнили наставление, данное им Иисусом в стихе 19, то, что Церкви мира называют «Великим поручением». Деяния 2:38«Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа». Совершил ли Пётр ошибку? Мы знаем, что нет. Господь запретил нам даже думать таким образом. Он просто исполнял «Великое Поручение», что Иисус завещал в Матфея 28:19.
Многие считают, что под крещением в Деяниях 2:38 подразумевается только крещение Духом. Но ясно, что здесь говорится о Водном Крещении и о Крещении Духом. Вы увидите, что водное крещние не всегда на первом месте. Я сейчас вам это разъясню.
В Матфея 28:19 говорится «… во имя Отца и Сына и Святого Духа». Вы заметили, что я подчеркнул слово «имя». Там не говорится «имена», а говорится «имя». Слово Отец не является именем – это титул, звание. Слово Сын не является именем, это тоже титул, как и Святой Дух, тоже является титулом. Существует множество отцов и сыновей, но их звание не имеет как полномочий, так и силы прощать грехи. Итак, если бы Бог хотел чтоб нас крестили во звания, мы бы слышали не «имя» в единственном числе, а множественное – «имена», но Господь сказал «во имя».
Библия говорит, что среди людей нет имён, через которое можно получить спасение; существует только одно, и это имя – Иисус Христос. Вот почему Пётр и другие крестили во имя Иисуса Христа во всей книге Деяний. Вы не сможете найти указание, данное в Матфея 28:19, которое было бы выполнено иначе. В ранней церкви все крестили во имя нашего Господа Иисуса Христа во оставление грехов. Святые, самое важное, самое главное, чтобы ваши грехи были прощены. Нет ничего более важного, чем это. Вот отрывки, рассмотрев которые вы можете убедиться в этом: Деяния 2:38, Деяния 8:12-16, Деяния 10:47-48 и Деяния 19:5.
Некоторые могут спросить: «Где и как такая ошибка или большая оплошность могла произойти?» Католическая Церковь на Первом Никейском Соборе изменила метод крещения от крещения во имя Иисуса Христа, как это делали апостолы в книге деяний, на крещение во имя Отца и Сына, и Святого Духа.
В Деяниях 4:10-12 мы читаем «… да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он перед вами здрав. Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись». Мы видим, что прощение грехов есть только в имени Иисуса (только Он способен простить их).
Святые, мы молимся во имя Иисуса, Его именем мы изгоняем демонов, мы возлагаем руки на больного во имя Иисуса. Не существует других имён, через которые мы можем спастись. Он есть Дверь, Путь, Истина и Жизнь. Не стыдись имени «Иисус».
Здесь мы видим, что Святой Дух входит в имя Иисуса. Иоанна 14:26 «Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам». Поэтому, если мы крестимся во имя Святого Духа, мы видим, что имя – Иисус.
В следующем отрывке мы видим, что имя Иисуса Христа входит в имя Его Отца. Иоанна 5:43 «Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете». Поэтому, если мы крестимся во имя Отца, то имя опять Иисус. Теперь это просто, не правда ли? Это ловушка дьявола привести нас к водному крещению используя титулы: Отец, Сын, Дух Святой.
Давайте пойдём чуть дальше. Если вы были крещены во имя титулов, я бы нашел служителя, который бы твердо верил в имя Христа, в силу этого имени и крестился бы во имя Христа для искупления греха. Вы можете мне сказать: «Ну, я не считаю это необходимым». На что я не могу не возразить: «Вы уверены? Вы можете заигрывать со своей душой». Вспомните, Иисус не зря нашёл Иоанна Крестителя, а Иисус – наш яркий пример.
Те, кого крестил Иоанн водой, заново крестились во имя Иисуса. Деяния 19:4-5 открывают нам это. Мы также может прочесть о тех, кто был крещён в Духе Святом, и как затем они крестились водой во имя Иисуса Христа. Деяния 10:46-48 «…ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда Петр сказал: кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святого Духа? И велел им креститься во имя Иисуса Христа. Потом они просили его пробыть у них несколько дней».
Братья и Сёстры, это помогает нам понять важность крещения во имя Христа. Мы видим, что даже те, кто был наполнен Духом Святым, затем крестились водой во имя Иисуса Христа. И для меня очень сложно понять то, что некоторые не считают важным исполнить это.
Пожалуйста, подумайте над этим в молитве; если вы были крещены в титулах, то вам следует принять крещения во имя Иисуса Христа. Я придерживался другой доктрины, но Бог, Его милость привели меня к этому пониманию Писания. Я проповедовал Евангелие, видел чудеса Божьи, то, как Он исцелял людей, как приводил их в Царство Божье. Тем не менее, я счёл необходимым креститься заново во имя Христа во оставление грехов.
Считаю ли я, что я попал бы в ад, если бы не пришёл к этому откровению? Я могу только сказать, что грех не вменяется вам, если вы не имели понимание его. Но также могу добавить, что если бы после этого я отверг водное крещение во имя Христа, то мне было бы не избежать адского пламени. Это не выбор деноминации, – это Слово Божье.
Молитесь о том, чтобы Господь сделал с вами то, что Он сделал с Апостолом Павлом на улице, именуемой Прямой и открыл вам ваше понимание. Павел пошёл в Дамаск и был крещён во имя Иисуса и тотчас «…как бы чешуя отпала от глаз его». Да, Павел был очень праведным мужем Божьим. Он думал, что он был прав. Но он заблуждался. Достаточно ли вы смиренны, чтобы рассмотреть Слово Божье?
Давайте поговорим на тему методов крещения. Я бы начал со следующего: когда что-либо или кто-либо умирает, оно должно быть похоронено. Писание говорит, что когда мы распинаемся, умираем со Христом, мы похоронены с Ним в крещении. Когда кто-либо умирает, вы не бросаете в них землю, вы закапываете их. Что я хочу сказать, это то, что когда вы крестите кого-либо, вы не обрызгиваете их водой, вы окунаете их.
Но, давайте рассмотрим другое недопонимание, касающееся крещения для мёртвых. Павел говорит об это в I Коринфянам 15:29-31 «Иначе, что делают крестящиеся для мертвых? Если мертвые совсем не воскресают, то для чего и крестятся для мертвых? Для чего и мы ежечасно подвергаемся бедствиям? Я каждый день умираю: свидетельствуюсь в том похвалою вашею, братия, которую я имею во Христе Иисусе, Господе нашем».
Мы знаем что в некоторых деноминациях есть люди, стоящие в пролом за умершие души и крестятся для умерших. Они используют эти стихи в подтверждение своего учения, но их учение ощибочно.Если вы обратили внимание, в 31 стихе Павел говорит «я каждый день умираю» и он был крещен.
Если же мы с вами были распяты со Христом, тогда мы мертвы. Павел писал в Галатах 2:19-20 «…Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня». Если мы приходим к пониманию, что мы были распяты со Христом и мы мертвы, то нужно также понять, то мы должны быть похоронены. Вот почему мы крестимся мёртвые: вы ведь не закапываете в землю живых.
Если женщина или мужчина не пришли к пониманию этого, то тогда незачем их крестить, вы только зря их намочите. Вот почему мы не крестим младенцев и детей, у них нет ещё понимания умертвить дела плоти и умирать каждый день. Вы должны подождать, пока дети не подрастут до того возраста, когда осознанно смогут сделать выбор принять Христа, и будут в состоянии отвергать мирские вещи. Некоторые могут задаться вопросом: «Коков должен быть возраст, когда можно креститься?» Некоторые называют это «ответственный возраст». Найдите духовного служителя, (служителя, ведомого Святым Духом), который помог бы вам принять правильное решение. Что касается меня, то бывал, что я отказывал в крещении 20-ти, 30-ти, 40-ка летним, потому что они не были готовы к этому. Но в то же время я крестил детей в возрасте двенадцати лет.
Хочется надеяться, что всё это поможет вам понять, что если вы крестились или креститесь будучи ребёнком, или же вы креститесь титулами: Отец, Сын и Дух Святой, – вы должны подумать о том, чтобы креститься во имя Господа нашего и Спасителя, Иисуса Христа.
Мне бы хотелось начать с короткого объяснения понятий «кровь» и «огонь». Давайте обратимся к Писанию и откроем Книгу Иоиля 2:31 «Солнце превратится во тьму и луна - в кровь, прежде, нежели наступит день Господень, великий и страшный». Когда Писание говорит, что «луна превратится в кровь», мы подразумеваем «огонь». Во многих случаях в Библии Слова «кровь» и «огонь» взаимозаменяемы.
Теперь, если мы вернёмся к Писанию, то мы увидим, что Иисус исполнил крещение кровью на Голгофском кресте. Мы знаем, что крещение означает захоронение или погружение. Иисус был покрыт кровью полностью: от тернового венца, вонзающегося Ему в череп, Его спины, вспаханной, как поле, пригвождённых рук и ног и до его бока, пронзённого мечом. Повторюсь, Он был целиком и полностью покрыт кровью.
Мы соучастники с Иисусом через Его кровопролитие и крещены через Его смерть с Ним на Голгофе. В Послании к Римлянам 6:3-5 мы читаем «Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть [соединены] и [подобием] воскресения». Слово Божье говорит, что мы были распяты с Ним на Голгофском Кресте, но с Ним мы также и воскресли. Слава Богу!
Вот где мы найдём вечную жизнь, полную изобилия. Иисус есть Дверь, Путь, Истина и Жизнь, и нет другого пути в жизнь вечную, как только через Него. Мы знаем, что Библия учит нас о том, что один человек принёс в мир грех, другой же человек избавил нас от этого греха. В Послании к Римлянам 5:17 написано «Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа». В I Послании Коринфянам 15:20-22 «Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. Ибо, как смерть через человека, [так] через человека и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут». Итак, мы понимаем, что грех пришёл в этот мир через падение человека в Эдемском саду и сделал нас соучастниками смерти. Иисус пришёл и освободил нас от смерти и сделал нас соучастниками жизни. Кровь Христа не была пролита за преднамеренный, сознательный грех. Многие считают, что мы можем продолжать жить нашей грешной жизнью, ссылаясь на то, что мы искуплены кровью Христа. Это большая ошибка. В Писании, в Послании к Евреям 6:4-6 говорится «Ибо невозможно - однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются [Ему]». Другой отрывок – Евреям 10:26-27 говорит «Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников».
Кровь Иисуса Христа омыла наши грехи, которые пришли в мир с падением человека в Эдемском саду. Потому что все согрешили и лишены Славы Божьей. Многие совершают ошибки, думая, что они могут продолжать грешить осознанно, ссылаясь на искупление кровью Христовой. Повторюсь опять: это огромная ошибка. Братья и сёстры, мы заключили новый завет. Запомните: вода, кровь, Дух. Давайте обратим внимание на некоторые аллегории и тени, чтобы осведомиться до того как перейдем к понятию «грех».
Если мы оглянемся на водный завет, то мы увидим, что он был нарушен, когда Адам и Ева ели с дерева, посреди сада. В это же время мы видим другой завет. Завет крови был представлен тогда, когда пролилась кровь животных, чтобы Адам и Ева могли укрыться их шкурами. Это помогает нам понять, почему Бог не принял даров Каина: фруктов, которые он вырастил (фрукты относятся к воде). Вы могли бы подумать, что первый урожай Каина должен был доставить Богу удовольствие, но это не так. Некоторые могут спросить: «Почему?» Ответ прост, потому что водный завет был разрушен. Авель предложил Богу жертву- окровавленного ягнёнка, Бог принял жертву. Мы видим,что Водный Завет был разрушен в саду. Завершение Водного Завета было подтверждено Великим Потопом во времена Ноя.
Теперь мы понимаем, что новый завет был Завет Крови, кровь проливалась на протяжении всего Ветхого Завета. Видим, что животные приносились в жертву, чтобы искупить грехи. Конец Завета Крови мы можем увидеть в том, что Иисус стал последней и принятой жертвой. Иисус висел на кресте, и теперь мы знаем, что есть Новый Завет в который мы вступили, это Завет Духа. По этому мы молимся в Духе, ходим по Духу и прославляем Бога в Духе. Наш Духовный человек уже был взят Христом; он сокрыт с Ним. Я все это объясняю, чтоб ыбло понятно, то что описано в Послании в Евреям 10:26-27. Мы используем этот стих, чтоб показать почему жертва Христа не покрывает намеренный (осознанный) грех.
Мы наполнены силой Духа Святого и мы не можем грешить, согласно 1 Иоана 3:9 «Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога.» Вы не сможете войти в Завет Духа, если не «пройдете» через кровь Христа. Хочу объяснить простым языком о доктрине крещения. Я - как говорил Павел - хотел говорить с ними, как с духовными, но он хотел сказать, что их мысли были плотскими. По этому Бог не открывает многие вещи, из- за наших плотских мыслей.
В продолжении поговорим о земле, чтобы увидеть модель (образец) физической земли и сосуд земли. Давайте посмотрим на крещение с разных сторон. Когда мы смотрим на землю в естественном виде, то замечаем, что земля была крещена водой, когда случился потоп во времена Ноя. Потом, согласно 2-му Петра 3:7: «А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков». Следующее очищение будет через огонь, когда земля будет полностью поглощена. 2-е Петра 3:10: «Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят».
Земля пройдет через все три типа крещения. Она уже была крещена водой, мы только прочли, что земля будет крещена и огнем. Мы знаем что она пройдет стадию преобразования из земной в небесную, что является Духовным крещением земли или видоизменение земли. Если вы учитесь наблюдать, Бог всегда работает через примеры. К Римлянам 1: 20«Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны».
Поэтому мы знаем, что земля (физическая), точнее ее оболочка (тело), сделают тоже самое. Мы совершаем эти 3 вида крещения. Крещение огнем для избранных Божьих и для детей мира сего абсолютно разные вещи. Крещение огнем для детей сатаны будет в озере огненном. Они будут полностью поглощены огнем ада. Это можно проследить в Библии, в Послании к Евреям 10. Это место из Писания не относится детям сатаны, а к избранным, быть крещенными огнем Духа Святого.
Мы должны помнитьо том, что Дух Святой – это тот Дух, Что пребывал в Иисусе, который является Духом Отца. Дух Отца, который наказывает нас и в то же время утешает. Вы наверное заметили, что я указываю на роль отца. Обязанность отца учить, тренировать, воспитывать, оберегать и наказывать. Слава Небесному Отцу за то, что он у нас есть. Если мы будем идти по пути, который будет неугоден Богу он будет наказывать нас огнем Духа Святого. К Евреям 12:5-9 говорит: «...и забыли утешение, которое предлагается вам, как сынам: сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя.Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает. Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны. Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить?»
Кого Бог любит, того и наказывает. Дальше можно сказать о том, что если нас не наказывают, то мы незаконнорожденные дети, или я мог бы сказать, что у нас нет Небесного Отца. Вот для чего, братья и сестры, мы должны исполнять Слово Божье.
Бог послал нам Духа Своего, чтобы мы получили чилу стать Его детьми. Он дал нам силу выйти из мира и стать другими людьми. Поэтому мы должны принять Духа Святого. Давайте перейдем к следующему отрывку нашего изучения.
Иоанн Креститель сказал, что есть кто-то, кто придет после него, кому он недостоин даже расстегнуть обувь. Он продолжал говоря, что Иисус будет крестить нас Духом Святым и огнем. Я молюсь о том чтобы у вас были уши услышать, что Дух Божий говорит об этом. У многих из моих братьев и друзей Пятидесятников есть их мнение по поводу Крещения Духом. Я радуюсь с ними в их понимании, но я бы хотел копнуть немного глубже и проверить вас.
Иисус сказал, что целесообразно вернуться к Отцу, чтобы потом Он мог послать кого-то обратно, Духа Святого, Утешителя. Обещание, которое Иисус дал было и до сих пор исполняется. Давайте прочтем Деяния 2:1-4 «При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.»
Давайте уясним одну вещь: так как многие люди используют одни и те же стихи из Писания как основание для ложной доктрины. Есть доктрины людей и демонов, которые используются и вводят в заблуждение людей. Библия учит нас, что Слово Божье не для личной интерпретации.
Крещение Духом Святым это только умение говорить на языках, пророчествовать или изгонять бесов. Дети мира сего могут делать тоже самое и они не преисполнены Духом Святым. Поймите меня правильно, я не имею ничего против даров Духа. Библия говорит, что мудрый человек выслушает до конца. В Матфея 7:22-23 говорится: «Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.»
Мы должны определить, что нам необходимо больше наглядности (фактов) чем разговор на языках, пророчество, или работать над дарами, чтобы доказать дары Святого Духа.
Писание учит нас, что дары и призвание идут без покаяния. Хочу объяснить разницу между даром Святого Духа и духовными дарами. Дар Святого Духа придет только через покаяние, так как это это дар вечной жизни. Духовные дары приобретаются без покаяния они просто появляются благодаря правильному и неправильному. Я верю в то, что если вы хотите доказательство о дарах Святого Духа, вам необходимо найти человека смиренного пред Богом.
Иисус говорил ученикам пойти и дождаться пока они получат силу. Вы можете задаться вопросом: «Силу чего?» Была ли это сила говорить на языках? Нет, это была сила выйти из мира и стать другими людьми. Сила преодолеть не только мир, но так же богов этого мира. Сила быть свидетелями. Аминь!
Да, мы увидели в Библии, что когда они были исполнены Духом они говорили на языках, так как Дух Божий дал им сие. Могу продолжить говоря, что многие люди принявшие Духа Святого в данный момент говорят на языках. Это не значит, что у нас есть право, что говорить на языках это основное проявление Духа Святого. Так же говориться о том, что они были одурманены новым вином рано в этот день. Там так же были языки пламени над их головами. И так же говориться о могучем сильном ветре. Что из этого вы хотите использовать для доказательства? Иисус сказал пойти и дождаться пока они получат силу, он не сказал: «до тех пор пока не заговорите на языках.»
Я могу сказать, что видел людей в которых не было Духа Божия, которые говорили на языках и исцеляли, делали чудеса и т.д. Мы должны быть осторожны когда учим, что основное проявление Духа Святого – это говорить на языках.
Я бы хотел ободрить вас искать дары Божьи: языки, интерпретация языков, исцеление, чудеса, вера, мудрость, знания и пророчество. Эти дары для нас христиан, чтобы помочь нам идти в Духе, чтобы расти в благодати и познании Бога, и чтобы помочь нам в битве с принцем тьмы. Нам необходимо желать все дары Духа.
Мои намерения в том, чтобы вы увидели опасность учения о том, что основное проявление Святого Духа – говорить на языках. Я ни в коем случае не высказываюсь против даров Духа Святого.
Библия говорит в 1 Коринфянам 14:5 «Желаю, чтобы вы все говорили языками; но лучше, чтобы вы пророчествовали; ибо пророчествующий превосходнее того, кто говорит языками, разве он притом будет и изъяснять, чтобы церковь получила назидание.»
Пророчество более желательно или превыше дар, чем говорить на языках. Если говорить на языках – это Дух Святой, то это означает, что пророчество превыше Святого Духа? Но мы знаем, что нет ничего превыше Святого Духа. Как может что-либо более желанно или превыше Святого Духа?
Значит мы не можем утверждать, что говорить на языках – это основное проявление Святого Духа.
Нам необходимо понять, что дары – это не проявление жизни наполненной Духом Святым. Мы открываем себя к влиянию бесов, когда так думаем.
Библия говорит о том, что дождь капает и на праведных, и неправедных, на пшеницу и на плевелы. В Иоиль 2:28 написано: «И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения.»
Вы видите, здесь сказано, что Он прольет Свой Дух на всю плоть. Там не сказано, что это только на избранных, но на всякую плоть.
Я мог бы продолжить говоря, как говорил Павел, я может быть говорю на языках более нежели чем кто-либо из вас, но я не могу учить тому, что это является основным проявлением Духа Святого. Многие годы я свидетельствовал многим людям, которые приняли Духа Божия, но не получили дара говорить на языках. Они были обижены доктриной о том, что основное проявление Духа Святого – говорить на языках, некоторые из них сокрушились в вере, потому что были неверно научены, что в них нет Святого Духа. Давайте учить людей искать и желать дара Святого Духа и даров Духа.
Я свидетельствовал мужчинам и женщинам, которые вели грешную жизнь и желали плотского и мирского, но они верят в то, что говорить на языках – это основное проявление Духа Святого. Когда они приходят в церковь и дождь капает на праведных и неправедных, они чувствуют этот дождь и говорят на языках и пророчествуют. Из-за того что доктрина о языках говорит, что это основное проявление Духа Святого, они чувствуют себя праведными и думают, что Бог дает им Своего Духа, когда они живут грешной жизнью. Вот почему я говорю, что подобное учение опасно. Это помогает людям жить во лжи и быть одержимыми.
Нам так же надо быть осторожными, когда мы учим людей, что у нас есть спасение, без того, чтобы в них был Дух Святой. В Римлянам 8:9 говориться: «Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.»
Без Его Духа вы не Его. Но как Бог мог сказать что вы не Его, если вы родились свыше? В вас должен быть Дух Божий, чтобы быть спасенными.
Зачастую, церковный мир отделяет принятие Духа Божьего, как отдельный подарок от спасения. Мы знаем, что когда мы принимаем спасение – мы принимаем Духа Божия, аминь, это Святой Дух.
Братья и Сестры, Божьи дары даны нам для того чтобы тренироваться. Молитесь, чтоб Бог дал вам дар мудрости и проницательности, чтобы попробовать дух того, что вы прочли здесь и увидеть от Бога ли это. Многие мужи Божьи должны были произвести изменения и корректировку в понимании Писания, по мере того как они возрастали в благодати и познании Бога. Если вы один из тех о которых говорит Писание в 1 Коринфянам 8:1-3 «О идоложертвенных яствах мы знаем, потому что мы все имеем знание; но знание надмевает, а любовь назидает. Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать. Но кто любит Бога, тому дано знание от Него.»
Я молюсь и надеюсь, что вы не один из тех, кто думает что он что-то знает, но на самом деле не знает ничего. Аминь.
Я просто хочу помочь вам усовершенствовать вашу доктрину. Молите и просите Бога убрать гордость, что вы могли изучить себя, как Библия говорит и быть в вере.
Мои намерения протестировать вас в познании Библии и доктрины. Библия говорит, если они учат или проповедуют иную доктрину отличную от той, что проповедовал Иисус, пусть будут прокляты (отделены). Я знаю, что вы хотите быть правильными в доктрине.
Поговорите с Богом, Он вам укажет истину. Опять же, я не пытаюсь вовлечь вас в другую деноминацию, это не Единая доктрина или Доктрина Троицы, это доктрина Господа Иисуса Христа. Я ничего не имею против этих доктрин, у обеих из них есть библейская истина и заблуждение.Я не призван защищать какую-либо из них. Я призван защищать Слово Божие.
Это короткое учение может сделать реальное изменение в вашей жизни. Это поможет вам снять религиозную слепоту с ваших глаз, чтоб вы могли видеть лучше и оно придет. Следуйте за Богом. Он никогда не бросит и не отвергнет вас. Я благодарю вас за то, что вы нашли время прочесть это. Я попытался сказать все как можно короче и проще. Мы даже не соскребли поверхность с этой темы. Молитесь, чтобы Господь помог вам и открыл вас к пониманию. Будьте осторожны в ваших решениях, если вы откажетесь от этого, это может быть Слово Самого Великого Бога, которого вы отвергаете. Вы должны быть подобно великому апостолу Павлу, который думал, что он прав, когда он преследовал церковь. После того, как я отверг доктрины крещения, по прошествии многих лет я неоднократно был свидетелем тех шедевров, чьим автором, в итоге, являлся Бог.
Нам необходимо быть уверенными в том, что мы восполнили все 3 крещения. Одно относится к телу, другое к душе, третье к духу. Или мы можем сказать вода, кровь и дух.
Пожалуйста, примите во внимание это учение. Если вы читаете это и у вас нет церкви, которую вы посещаете, я ободряю вас найти такую церковь, которая учит Слову Божьему и проповедует всю Библию. Бог поведет вас к истинам.
Свяжитесь с нами, мы будем рады услышать вас. Если у вас появятся вопросы напишите нам. Мы будем молиться и делать все что от нас зависит, чтобы помочь вам расти в благодати и познании Господа Иисуса Христа.
Брат и Пастор Роб Кунс.
Этот текст, как и другие печатные и аудио материалы нашего пастора, предназначены для свободного распространения, так же доступны на веб сайте. За дополнительными копиями обращайтесь по адресу ниже и сообщите какое количество копий вы сможете мудро распределить.
Christian Temple Ministerial Association
3844 Mount Gilead Church Road
Sophia, NC 27350-8820 USA