ÿþ<!DOCTYPE HTML PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.01 Transitional//EN" "http://www.w3.org/TR/html4/loose.dtd"> <html> <head> <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=unicode"> <meta http-equiv="Content-Language" content="ro"> <meta name="GENERATOR" content="Microsoft FrontPage 6.0"> <meta name="description" content="The ministry of present day application, with teachings, charts, and audio sermons."> <meta name="keywords" content="Jesus Christ, Rob Coones, Christian Temple, God, love, gospel literature, real audio, mp3 audio sermons, shockwave, dimension, dispensation, body soul spirit, flash, pastorial aids, The Revelation of Jesus Christ, mysteries of God, faith, hope, charity, Christian, born again, eternal life"> <meta name="ProgID" content="FrontPage.Editor.Document"> <title>Romanian - Understanding The Doctrine Of Baptisms</title> <link rel="stylesheet" type="text/css" href="../ct-1.css"> </head> <body> <div align="center"> <table border="0" width="700" cellspacing="0" cellpadding="0"> <tr> <td colspan="2"> <!--webbot bot="Include" u-include="../_private/header_2.htm" tag="BODY" startspan --> <table border="0" width="700" cellspacing="0" cellpadding="0" height="45"> <tr> <td background="../images/singlebutton.gif" width="150" height="45" nowrap align="center"> <p class="golddarknoindent"><a href="../search.htm">Search Our Site</a></p> </td> <td background="../images/singlebutton.gif" width="150" height="45" nowrap align="center"> <p class="golddarknoindent"><a href="../orders.htm">Order Form</a></p> </td> <td width="400" height="45" nowrap valign="middle"><a href="../index.html"><img border="0" src="../images/pagehead2.jpg" width="400" height="45"></a></td> </tr> <tr> <td colspan="3" align="center" height="80"><img border="0" src="../images/stationary_head.jpg" width="472" height="80"></td> </tr> </table> <!--webbot bot="Include" i-checksum="34197" endspan --><p style="text-align: center"> <a target="_blank" href="pdf/romanian-understanding_the_doctrine_of_baptisms.pdf">Vezi acest document folosind Adobe Reader.</a></p> <p>&nbsp;</p> <h2>Întelegând Doctrina Botezului</h2> <p>&nbsp;</p> <p style="text-align: center" class="noindent"><b><i>Apa, Sângele (Focul) _i Duhului</i></b></p> <p>&nbsp;</p> <p>Eu, Frate _i Pastor Rob Coones, v salut în numele Domnului nostru Isus Hristos.</p> <p>Intencia mea în aceast scriere este de a v încuraja pe voi în Evanghelia a lui Hristos.</p> <p>Noi vom intra în subiectul întrebrii foarte contraversal, care nu cere un rspuns denominacional sau opinia cuiva, trebuie s ne conducem dup Biblie.</p> <p>Haideci s începem cu un verset din Biblie. <b> Epistola ctre Efeseni 4:4-6</b>: <i> Este un trup _i un Duh, precum _i chemaci aci fost la o singur ndejde a chemrii voastre; Este un Domn, o credinc, un botez; Un Dumnezeu _i Tatl tuturor, care este peste toate _i prin toate _i întru toci&quot;</i>. Trebuie s mergem linie în linie _i precept în precept.</p> <p>Scriptura ne învac despre un Dumnezeu; Noi încelegem Dumnezeu- Tat (în domeniul Spiritului), Dumnezeu- Fiu (legat cu domeniul sufletului, mediator între Dumnezeu _i om); _i Duhul Sfânt (legat cu trupul, Duhul care se întoarce la noi, trupul lui Hristos). Deci, noi zicem Tatl, Fiul _i Duhul Sfânt. Da, ei sunt Una, la fel ca _i dvs. aveci corp, spirit, suflet, dar la fel sunteci una. </p> <p>Putem s ne adâncim în aceasta _i s elaborm o doctrin despre Divinitate, dar haideci totu_i s ne oprim la subiectul nostru  botezul.</p> <p>Motivul din care am mencionat despre Divinitate a fost ca dvs. s observaci necesitatea în diferencierea dimensiunilor.</p> <p>Cuvântul lui Dumnezeu ne zice în <b>1 Ioan 5:7</b> <i>  Cci trei sunt care mrturisesc în cer: Tatl, Cuvântul _i Sfântul Duh _i Ace_ti trei Una sunt.&quot;</i> În <b>1 Ioan 5:8</b> se mai spune: <i> ^i trei sunt care mrturisesc pe pmânt: Duhul, _i apa, _i Sângele, _i ace_ti trei mrturisesc la fel.&quot;</i> Acest verset îl vom utiliza ca baz pentru tema noastr de botez. Deci, pentru a încelege botezul, trebuie s le separm în trei dimensiuni: botezul în ap, botezul în sânge (foc) _i botezul în Duh.</p> <p>Ctre <b>Evrei 6:1-3</b> spune: <i> De aceea, lsând Cuvântul de început despre Hristos, s ne ridicm spre ceea ce aste desvâr_it, fr s mai punem din nou temelia învcturii despre pocinca de faptele moarte _i despre credinca în Dumnezeu, a învcturii despre botezuri, despre punerea mâinilor, despre învierea morcilor _i despre judecata ve_nic. ^i aceasta o vom face cu voia lui Dumnezeu.&quot;</i> Îmi pare ru s spun aceasta, dar în multe biserici gsesc învctura lor neglije_te _i încelege gre_it doctrina botezului.</p> <p>Ultima ce a zis Isus înainte de ascensiune gsim în <b>Matei 28:19</b> <i> Drept aceea, mergând, învcaci toate neamurile, botezându-le în numele Tatlui, _i al Fiului, _i al Sfântului Duh.&quot;</i> Noi gsim aceast porunc s fie realizat în biserica timpurie în cartea Faptelor Apostolilor, deoarece ei au botezat în numele lui Isus Hristos pentru iertarea pcatelor.</p> <p>Haideci s spm mai adânc. Cuvântul spune c omul încelept ascult problema pân la sfâr_it. Scopul meu aici nu este de a v converti pe voi într-o alt denominacie sau într-o sect. Vocacia mea este de a propovdui _i de a învca Cuvântul lui Dumnezeu _i de a-l apra. Deci, haideci s clarificm neîncelegerea doctrinei botezului.</p> <p>&nbsp;</p> <p style="text-align: center" class="noindent"><i><b>Botezul în Ap</b></i></p> <p>&nbsp;</p> <p>Cineva poate s spun c botezul în ap nu este necesar. Haideci s-L considerm pe Isus drept exemplu pentru noi, fiind Fiul al unui om _i Fiul lui Dumnezeu, care L-a fcut Dumnezeu _i Hristos. El a considerat c este necesar de rezervat timp _i de a fi botezat în ap. Aceasta pare a fi un exemplu suficient pentru a demonstra necesitatea botezului? Amin.</p> <p>Careva oameni pun accentul pe <b>1 Corinteni 1:17</b> <i> Cci Hristos nu m-a trimis ca s botez, ci s binevestesc, dar nu cu încelepciunea cuvântului, ca s nu rmân zadarnic crucea lui Hristos.&quot;</i> Ei utilizeaz acest verset pentru a justifica c ei nu trebuie s fie botezaci sau s boteze. Vreau s spun c aceasta este cea mai  bun&quot; cale de ignoranc. Biblia spune învctur peste învctur, porunc peste porunc; dac citim <b>Corinteni 1:12-16</b>, Pavel nu a vorbit contra botezului. El a spus înainte de declaracia aceea c el a botezat _i chiar i-a numit pe nume pe acei pe care i-a botezat. Pavel a continuat s spun într-un pasaj asemntor din Scriptur c Hristos l-a trimis s predice Evanghelia, dar Evanghelia pe care el a fost trimis s-o predice ne spune s fim botezaci ca s fim splaci de pcat.</p> <p>Sfincii, la fel trebuie s accentum atencia asupra celui ce a scris <b>Marcu 16:16</b> <i> Cine va crede _i se va boteza, va fi mântuit, dar cine nu va crede, va fi osândit.&quot;</i> Iar_i învctur peste învctur. Amin.</p> <p>Acum haideci s trecem la <b>Matei 28:16-20</b> <i>  Cei unsprezece ucenici s-au dus în Galilea, în muntele unde le poruncise Isus s mearg. când L-au vzut ei, I s-au închinat, dar unii s-au îndoit. Isus S-a apropiat de ei, a vorbit cu ei, _i le-a zis: Toat puterea Mi-a fost dat în cer _i pe pmânt. Duceci-v _i faceci ucenici din toate neamurile, botezându-I în Numele Tatalui _i al Fiului _i al Sfântului Duh. ^i învacaci-i s pzeasc tot ce v-am poruncit. ^i iat c Eu sunt cu voi în toate zilele, pân la Sfâr_itul veacului. Amin.&quot;</i> Noi _tim c versetul 16 stabile_te c 11 ucenici au fost acolo (Iuda deja s-a sinucis). Versetul 17 ne spune c, acei care au stat la îndoial, au fost acolo _i întocmai din aceast cauz Isus a vorbit misterios. Acum ne vom adresa la cartea Faptele Apostolilor (la faptele bisericii) _i vom vedea cum ucenicii care au fost acolo au îndeplinit ceea ce le-a spus Isus în versetul 19, pe care lumea bisericilor nume_te  Marea Porunc&quot;. <b>Fapte 2:38</b> <i> Pocici-v&quot;</i>, le-a zis Petru <i> _i fiecare din voi s fie botezat în Numele lui Isus Hristos, spre iertarea pcatelor voastre; apoi veci primi darul Sfântului Duh.&quot;</i> A gre_it oare Petru? Noi _tim c nu. Dumnezeu ne-a interzis s gândim a_a. El pur _i simplu a îndeplinit  Marea Porunc&quot;, pe care Isus i-a zis s îndeplineasc în <b>Matei 28:19</b>.</p> <p>Mulci cred c botezul în <b>Fapte 2:38</b> vorbe_te despre botezul cu Duh numai. Dar este clar spus c trebuie îndeplinit botezul în ap _i botezul cu Duhul. Veci vedea c nu este necesar de fcut în primul rînd botezul în ap. Vom explica aceasta în câteva clipe.</p> <p><b>Matei 28:19</b> ne zice în numele Tatlui, Fiului _i Sfântului Duh. Acum aci observat c eu am subliniat cuvântul  numele&quot;. Eu nu am zis anume despre un singur nume. </p> <p>Cuvântul Fiu  nu este nume, ci este titlu. Cuvântul Sfântul Duh de asemenea nu este un nume, ci titlu.</p> <p>Pot s spun c sunt mulci taci _i fii, dar nici titlul nu are puterea de a remite pcatul. Dac El ar fi dorit ca noi s ne botezm în numele titlurilor, El va fi trebuit s utilizeze cuvântul  nume&quot; la plural, dar a folosit cuvântul  nume&quot; la singular.</p> <p>Biblia spune c nu exist nici un nume dat de oameni care poate salva, decât Isus Hristos. Iat din ce cauz Petru _i alcii au fost botezaci în numele lui Isus Hristos în cartea Faptelor. Nu o s puteci gsi în <b>Matei 28:19</b> fcut altfel. </p> <p>Bisericile timpurii toate au fost botezate în numele lui Isus Hristos, pentru iertarea pcatelor sfincilor. Cel mai important e c trebuie s-o faceci pentru iertare. Nu este nimic într-atât de vital. Scripturile care trebuie luate în consideracie sunt: Fapte 2:38, Fapte 10:47-48 _i Fapte 19:5.</p> <p>Cineva poate s pun întrebarea: unde sau cum aceast eroare a aprut? Biserica catolic la Consiliul de la Nicene, în anul 321 d.H. a schimbat metoda botezrii de la utilizarea numelui lui Isus Hristos, precum a fost fcut în cartea Faptelor, la titlurile Tatl, Fiul _i Sfântul Duh. <b>Fapte 4:10-12</b> <i> S-o _tici toci _i s-o _tie tot norodul lui Israel! Omul acesta se înfci_eaz înaintea voastr pe deplin sntos în Numele lui Isus Hristos din Nazaret, pe care voi L-aci rstignit, dar pe care Dumnezeu L-a înviat din morci. El este  Piatra lepdat de voi, zidarii, care a ajuns s fie pus în capul unghiului&quot;. În nimeni altul nu este mântuire: cci nu este sub cer niciun alt Nume dat oamenilor în care trebuie s fim mântuici.&quot;</i></p> <p>S-o _tici toci _i s-o _tie norodul lui Israel! Omul acesta se înfci_eaz înaintea voastr pe deplin sntos, în Numele lui Isus Hristos din Nazaret, pe care voi L-aci rstignit, dar pe care Dumnezeu L-a înviat din morci. El este  piatra lepdata de voi, zidarii, care a ajuns s fie pus în capul unghiului&quot;.</p> <p>În nimeni altul nu este mântuire: <i> Cci nu este supt cer nici un alt Nume dat oamenilor, în care trebuie s fim mântuici&quot;</i>. <i> Noi vedem c nu este iertare în nici un alt Nume decât  Isus&quot;</i>.</p> <p>Sfincii, noi ne rugm în numele lui Isus, _i depunem mâinile pe bolnavi în numele lui Isus. Nu este nici un nume dat oamenilor prin care am putea fi salvaci. El este u_a, calea, adevrul _i viaca. El este mediatorul între noi _i Dumnezeu. S nu v fie ru_ine de numele  Isus&quot;.</p> <p>În <b>Ioan 14:26</b> observm, c Sfîntul Duh vine în numele lui Isus:  Dar Mângâietorul, adic Duhul Sfânt, pe care-l va trimite Tatl în Numele Meu, v va învca toate lucrurile, _i v va aduce aminte tot ce v-am spus Eu.&quot; Deci, dac noi botezm în numele Duhului Sfânt, noi vedem acest nume în Isus, amin. </p> <p>Aici Isus vine în numele Tatlui Su. <b>Ioan 5:43</b> <i> Eu am venit în numele tatlui meu, _i nu M primici; dac va veni un altul, în numele lui Isus, pe acela îl veci primi.&quot;</i> Dac botezm în numele Tatlui, acest nume este Isus. Acum v pare mai simplu acest lucru? Este cursa diavolului pentru a v scufunda pe fundul apei _i de a utiliza titluri: Tatl, Fiul _i Duhul Sfânt.</p> <p>Haideci s mergem mai departe.</p> <p>Dac aci fost botezat în numele titlurilor, eu a_ cuta un slujitor care crede în Numele lui Isus _i în puterea acestui nume, _i s fie botezat în minunatul nume al lui Isus Hristos pentru iertarea pcatelor.</p> <p>Puteci spune:  Hm, nu cred c este necesar.&quot; Eu voi rspunde:  E_ti convins? Poci juca cu propriul suflet.&quot; </p> <p>Repet, cineci minte, c Isus a gsit timp s-l caute pe Ioan Boteztorul. El este exemplul nostru.</p> <p>Acei care au fost botezaci în ap de Ioan, au fost botezaci din nou în numele lui Isus. Fapte 19:4-5 ne spune aceasta. </p> <p>Înc mai putem citi despre acei care au fost botezaci în Sfântul Duh _i ce au fcut mai departe pentru a realiza botezul în ap în numele lui Isus Hristos. </p> <p><b>Fapte 10:46-48</b>  <i>Cci îi auzeau vorbind în limbi _i mrind pe Dumnezeu. Atunci Petru a zis:&quot; se poate opri apa ca s nu fie botezaci ace_tia, cari au primit Duhul Sfânt ca _i noi?&quot;</i> _i a poruncit ca s fie botezaci în numele Domnului Isus Hristos. Atunci l-au rugat s rmân câteva zile la ei.</p> <p>Fraci _i surori, aceasta ne ajut s încelegem importanca botezului în numele lui Isus Hristos.</p> <p>Îmi este greu s înceleg c cineva poate s spun, c nu este necesar s fii botezat în numele lui Isus. </p> <p>V rog s aveci aceasta în vedere, dac aci fost botezat în titluri, trebuie s v botezaci din nou. Eu am _tiut alt doctrin, dar Dumnezeu, prin harul Su, m-a condus pe calea corect. Eu am propovduit Evanghelia, vzând cum Dumnezeu lucreaz, face miracole, vindec _i atrage oamenii la Împrcia sa. Dar, am înceles c trebuie s m botez din nou în numele lui Isus Hristos pentru iertarea pcatelor.</p> <p>Cred eu c a_ pleca în Iad înainte de a descoperi aceast apocalips? Eu pot rspunde spunând c pcatul nu este imputat dac n-ai _tiut c este pcat. Dar, la fel, pot spune c dac a_ refuza botezul în ap în numele lui Isus acum, a_ fi în pericolul de focul Iadului. Nu este alegerea denominacional; este Cuvântul lui Dumnezeu.</p> <p>Rugaci-v ca Dumnezeu s procedeze la fel ca _i cu Pavel pe strada numit  Dreapt&quot; _i s v deschid încelegerea. Fratele Pavel a fost la Damask _i a fost botezat în numele lui Isus _i pstaia i s-a _ters de pe ochi. Da, Pavel a fost un om cuvios al lui Dumnezeu. El a crezut c a avut dreptate. Îns, a fost dus în eroare.</p> <p>Aveci destul umilinc s credeci Cuvântul lui Dumnezeu?</p> <p>Mergem mai departe _i descoperim alte gânduri despre metodele botezului. Când cineva moare, trebuie s fie înmormântat. Scriptura spune, c noi suntem rstignici cu Hristos _i suntem înmormântaci cu El când primim botezul.</p> <p>Când cineva moare, noi aruncm crâna pe el. Noi îl înmormântm adânc în pmânt. Ceea ce vreau s spun este c, când botezm pe cineva în ap, noi nu stropim ap pe el, îl scufundm în ap.</p> <p>Haideci s examinm alt rstlmcire, botezul în numele morcii.</p> <p>Pavel ne vorbe_te despre aceasta în <b>1 Corinteni 15:29-31</b>  <i>Altfel ce ar face cei ce se botezeaz pentru cei morci? ^i de ce suntem noi în primejdie în orice clip? În fiecare zi eu sunt în primejdie de moarte; atât este de adevrat lucrul acesta fracilor, cît este de adevrat c am de ce s m laud cu voi în Hristos Isus, Domnul nostru.&quot;</i></p> <p>Noi _tim c careva denominacii se botezau pentru cei care au murit. Ei utilizeaz aceste versete ca o referinc pentru a-_i confirma învctura, dar este o învctur incorect. Dac v uitaci la versetul 31  Mor în fiecare zi&quot;, v-o spun, fracilor, pe lauda pe care o am pentru voi în Hristos Isus, Domnul nostru, _i el a fost botezat. Când venim la încelegerea c noi am fost rstignici cu Hristos, apoi suntem consideraci morci.</p> <p>Pavel a mai scris în <b>Galateni 2:20</b> <i> M-am rstignit împreun cu Hristos; _i eu nu mai triesc, ci Hristos trie_te în mine. ^i viaca de acum, în trup, o triesc în credinca în Fiul lui Dumnezeu, care m-a iubit _i S-a dat pe Sine însu_i pentru mine.&quot;</i> Când venim la încelegerea c noi am fost rstignici cu Hristos, noi suntem morci _i c trebuie s fim înmormântaci cu El. De aceea noi botezm numai pe  morci&quot;. Noi nu înmormântm oamenii vii.</p> <p>Dac omul nu are aceast încelegere, nu are sens s îl botezi, pur _i simplu îl veci face ud. De aceea noi nu botezm copii mici. Eu nu au destul încelegere. Trebuie s a_teptaci pân ce ei ajung la o vîrst când vor putea încelege _i vor putea lua decizia de a fi cu Isus Hristos _i de a putea nega lucrurile incorecte. Cineva poate s întrebe:  Care-i aceast vârst?&quot; Cineva nume_te aceast vârst  vârsta responsabilitcii&quot;. Gsici un om de credinc care v va putea ajuta _i conduce în aceast decizie. Eu pot spune c am refuzat s botez careva oameni de 20, 30, 40 de ani, etc. deoarece ei nu erau  morci&quot;. Pe de alt parte, eu am botezat unii copii de 12 ani. </p> <p>Sper c aceste gânduri v vor ajuta s încelegeci dac aci fost botezat ca copil sau conform titlurilor, trebuie s luaci în consideracie, fiind botezaci în numele lui Dumnezeu _i Mântuitor, Isus Hristos. </p> <p>&nbsp;</p> <p style="text-align: center" class="noindent"><i><b>Botezul Sângelui (Focului)</b></i></p> <p>&nbsp;</p> <p>Vom începe scurta explicare despre sânge _i foc. Dac ne vom uita la <b>Ioil 2:31</b> <i> Soarele se va întuneca _i luna va fi ro_ie ca sîngele, înainte de venirea zilei celei mari _i înfrico_toare a Domnului.&quot;</i> Când Scriptura spune  luna va fi ca sângle&quot;, încelegem aceasta parc a fi în foc.</p> <p>În mai multe cazuri în Scriptur puteci observa c sângle _i focul sunt interschimbabili. </p> <p>Acum, dac ne vom întoarce la Scriptur, vom vedea c Isus a îndeplinit botezul de sânge pe cruce, cu coroana cu ghimpi, care-i rupea craniul; spatele Lui fiind  brzdat&quot; ca pmântul. El a fost complet acoperit cu sânge. Noi suntem consideraci parteneri cu Isus prin sângele vrsat _i botezaci prin moartea Lui la calvar. <b>Romani 6:3-5</b> <i> Nu _tici c toci cîci în Hristos ne-am botezat întru moartea Lui ne-am botezat?&quot;</i></p> <p>Deci, ne-am îngropat cu El în moarte prin botez, pentru ca, precum Hristos a înviat din morci, prin slava Tatlui Su, a_a s umblm _i noi întru înnoirea viecii, cci dac am fost altoici pe El, prin asemnarea morcii Lui, atunci vom fi prta_i _i ai învierii Lui.</p> <p>Cuvântul lui Dumnezeu spune c am fost rstignici cu El la calvar _i deasemenea am fost înviaci cu El. Slav Domnului!</p> <p>Aici gsim viaca ve_nic abundent. Isus este U_a, Calea, Adevrul _i Viaca. Nu este nici o alt cale la viac, decât prin El. ^tim c Biblia ne învac c pcatul a venit în lume prin om _i a fost abolit printr-un om. <b>Romani 5:17</b> <i> Cci dac prin gre_eala unuia moartea a împrcit printr-unul, cu mult mai mult cei ce primesc prisosinca harului _i a darului dreptcii vor împrci în viac prin unul Isus Hristos.&quot;</i> </p> <p><b>1 Corinteni 15:20-22</b> <i> Dar acum Hristos a înviat din morci, fiind începtura (a învierii) celor adormici ca de vreme, ce printr-un om a venit moartea, tot printr-un om _i învierea morcilor. Cci, precum în Adam toci mor, a_a _i în Hristos toci vor învia.&quot;</i> A_a putem încelege c pcatul a intrat în lume prin cderea umanitcii în Grdina Eden _i ne-a fcut pe toci participanci în moarte. Isus a venit _i a abolit moartea _i ne-a fcut participanci în viaca Sa.</p> <p>Sângele lui Isus nu a fost magazie pentru pcatul plnuit.</p> <p>Biblia ne învac în <b>Evrei 6:4-6</b> <i> Cci este cu neputinc pentru cei ce s-au luminat odat _i au gustat darul cel ceresc _i prta_i s-au fcut Duhului Sfânt. ^i au gustat cuvântul cel bun al lui Dumnezeu _i puterile veacului viitor. Cu neputinc este pentru ei, dac au czut, s se înnoiasc iar_i prin pocinc, fiindc ei rstignesc loru_i, a doua oar, pe Fiul lui Dumnezeu _i-L fac de batjocur.&quot;</i> Alt loc în Biblie care confirm aceasta este <b>Evrei 10:26-27</b> <i> Cci dac pctuim de voia noastr, dup ce am luat cuno_tinc despre adevr, nu ne mai rmîne, pentru pcate, nici o jertf, ci o înfrico_ata_teptare a judeccii _i iucimea focului, care va mistui pe cei potrivnici.&quot;</i></p> <p>Sîngele lui Isus a splat pcatele noastre care au venit în lume înc la prima cdere a umanitcii în Grdina Eden. Fiindc toci au pctuit _i sunt lipsici de slava lui Dumnezeu, mulci fac gre_eal gîndind c ei pot continua s pctuiasc con_tient _i s pledeze sîngle lui Isus. Este o gre_eal mare. Fraci _i surori, noi am intrat în noua convencie. bineci minte unu apei, altul sîngelui, altul Spiritului. Haideci s ne uitm la ni_te tipuri _i urme care ne pot ajuta de a încelege înainte ca noi s ne adîncim în subiectul pcatului con_tient.</p> <p>Dac ne vom uita la convencia apei; a fost o rupere a convenciei când au mîncat din pom din Grdina Eden. Aici putem vedea alt legmînt care a avut loc. Convencia sîngelui a fost introdus când single animalelor a fost vrsat pentru a acoperi pe Adam _i Eva cu impermeabile din piele. Aceasta ne ajut s încelegem de ce Dumnezeu nu a acceptat oferta lui Cain de fructe (relacia la viaca de convencie ap). Aceastea fiind primile fructe crescute de Cain, trebuie s credeci c pentru Dumnezeu aceasta ar trebui s fie o mare plcere, dar nu a fost a_a. Cineva poate s înterebe  de ce?&quot; Rspunsul este pentru c convencia apei a fost înclcat. Abel a oferil sacrificial de sânge, ceea de ce a fost necesar _i Dumnezeu l-a acceptat. Am vzut c convencia apei a fost înclcat în grdin. Sfâr_itul acestei convencii ne-a fost demonstrat prin inundacia în timpul lui Noe. Acum putem încelege mai bine noua convencie  a sîngelui. Sîngele a fost vrsat prin tot Testamentul Vechi. ^tim c animalele au fost sacrificate pentru iertarea pcatelor.</p> <p>Gsim sfâr_itul acestei convencii când Isus Hristos,  ultimul sacrificiu&quot;, a fost predat _i acceptat. Isus a atîrnat pe crucea Calvarului. ^i _tim c din acel moment a aprut noua convencie în care am intrat  este Duhul. De aceea ne rugm în Duh, trim în Duh _i Îl slvim pe Dumnezeu în Duh. Deaceea am explicat aceasta ca s ne ajute de a încelege ce a fost spus în Evrei 10:26-27. Noi folosim aceste alegorii pentru a încelege de ce vrsarea de sânge a lui Hristos nu acoper pcatul con_tient. Am intrat într-o convencie nou. La fel ca oferta lui Cain a fost inacceptabil pentru Dumnezeu, deoarece a aprut un alt legmînt. Cineva poate s considere c vreau s spun c sîngle lui Isus nu a fost acceptat. Nu este a_a. Spun c sîngle lui Isus a fost acceptat _i aceasta ne-a adus la un nou ve_nic legmînt cu Dumnezeu, viac ve_nic în Hristos.</p> <p>Suntem umpluci de puterea Duhului Sfânt _i nu putem pctui conform <b>1 Ioan 3:9</b> <i> Oricine este nscut din Dumnezeu, nu pctuie_te pentru c smînca Lui rmîne în El; _i nu poate pctui, fiindc este nscut din Dumnezeu.&quot;</i> De aceea noi nu continum s oferim sânge. Amin! Voi n-o s puteci intra în legmîntul Duhului pân ce nu trececi prin sîngele lui Hristos. Eu încerc s v explic simplu _i s v art bazele doctrinei de botez. Eu, ca _i Pavel, doresc s vorbesc cu voi ca cu oameni spirituali, dar el a spus lor c ei nu sunt oameni de spirit. Deaceea lucrurile lui Dumnezeu sunt ascunse de mulci, din cauza orbirei mincii lor trupe_ti.</p> <p>Vom merge mai departe cu careva gânduri, vom vedea pîmântul, vom încerca s încelegem modelul fizicului Pmîntului sau ceasul Pmîntului. Haideci s privim botezul în diferite dimensiuni _i diferit putere. </p> <p>Când privim la pîmântul natural vedem c a fost botezat în ap în timpul inundaciei pe timpul lui Noe. Apoi, conform <b> 2 Petru 3:7</b> <i> Iar cerurile de acum _i pîmântul sunt cinute prin acela_i cuvînt _i pstrate pentru focul din ziua judeccii _i a pieririi oamenilor necredincio_i.&quot;</i> Urmtoarea curcare va fi cu ajutorul focului când pîmântul va fi risipit total. <b>2 Petru 3:10</b> <i> Iar ziua Domnului va veni ca un fur, când cerurile vor pieri cu vuiet mare, stihiile, arzînd, se vor desface, _i pîmântul, _i lucrurile de pe el se vor mistui.&quot;</i> pîmântul va trece prin toate trei botezuri. pîmântul deja a trecut prin botezul de ap. Numai ce am citit, c va trece prin botezul în foc. ^tim c vom trece prin metamorfoz, schimbându-ne din tere_tri în cere_ti, ceea ce înseamn botezul Spiritual pentru pîmânt sau transfiguracia pmîntului. Dac învcaci s observaci, Dumnezeu întotdeauna lucreaz prin exemple. <b>Romani 1:20</b> <i> Cele nevzute ale Lui se vd de la facerea lumii, încelegîndu-se din fapturi, adic ve_nica Lui putere _i dumnezeire.&quot;</i></p> <p>Prin urmare, _tim c fizicul Pmîntului, sau mai putem spune corpul pmîntului va face acela_i lucru. Noi trecem prin botezul apei, sîngelui _i Duhului. Botezul focului prin alegerea Domnului _i botezul focului pentru pgîni sau pentru copiii lumii, sunt diferite. Botezul pgânilor sau al copiilor diavolului va fi turnat în iazul focului. Ei vor fi total scufundaci în flcrile Iadului. Aceasta putem vedea în Biblie în Evrei 10, unde se vorbe_te despre indignarea nespus a lui Dumnezeu. Acum _tim c indignarea nespus a lui Dumnezeu pentru copiii ale_i nu este de a fi botezaci în Iazul Focului, dar de a fi botezaci cu focul Duhului Sfânt. Duhul Sfânt pentru cei ale_i de Dumnezeu este acel foc, ce epureaz _i ne curc. Trebuie s cinem minte c Duhul Sfânt este acel Duh, care locuia în Isus, care este Duhul Tatlui. bineci minte, este Duhul Tatlui, care ne cizeleaz, _i acela_i Duh, care ne alin. Aci observat c pun accentul pe rolul tatlui. Obligaciunea tatlui este de a învca, antrena, proteja, disciplina _i de a cizela. Slav Domnului c Îl avem pe Tatl Ceresc. când mergem pe cile care sunt neplcute lui Dumnezeu, El ne va cizela cu focul Duhului Sfânt. <b>Evrei 12:5-9</b> <i> ^i aci uitat sfatul, pe care vi-l d unor fii:&quot; Fiule, nu disprecui pedeapsa Domnului _i nu-ci pierde inima când e_ti mustrat de El. Cci Domnul pedepse_te pe cine-l iube_te, _i bate, cu nuiaua pe orice fiu pe care-l prime_te.&quot;</i> Suferici pedeapsa: Dumnezeu se poart cu voi ca _i cu ni_te fii. Cci care este fiul pe care nu-l pedepse_te tatl? Dar dac sunteci scutici de pedeaps, de care toci au parte, sunteci ni_te feciori de curvie, iar nu fii. ^i apoi, dac princii no_tri trupe_ti ne-au pedepsit, _i tot le-am dat cinstea cuvenit, nu trebuie oare cu atît mai mult s ne supunem Tatlui Duhurilor, _i s trim? Pe cei care-i iube_te Dumnezeu, îi pedepse_te. Mai departe, se vorbe_te c, dac noi nu suntem pedepsici, suntem copii nenorocici, ori eu a_ putea spune, nu avem Tat Ceresc. De aceea, fraci _i surori, trebuie s îndeplinim Cuvântul lui Dumnezeu. El ne-a trimis Duhul Su înapoi la noi, ca noi s putem primi acea putere, pentru a deveni copii ai lui Dumnezeu. El ne-a dat putere s ie_im din lume _i s fim oameni separaci (aparte). De aceea trebuie s primim umplerea Duhului Sfânt. Haideci s mergem mai departe la segmentul de învcmânt, Botezul Duhului.</p> <p>&nbsp;</p> <p style="text-align: center" class="noindent"><b><i>Botezul Duhului</i></b></p> <p>&nbsp;</p> <p>Ioan boteztorul a spus c este unul care vine dup el _i c Ioan nici nu este demn de a-I dezlega pantofii. El a vrut s spun c Isus ne va boteza cu Duhul Sfânt _i cu foc. Eu m rog ca dumneavoastr s aveci urechi s auzici ce Duhul lui Dumnezeu spune despre aceasta.</p> <p>Mulci din fracii _i prietenii mei Penticostali au diferite gânduri despre botezul Duhului. Eu m bucur de ceea ce ei înceleg, dar vreau s sap mai adânc în acest subiect _i s v provoc.</p> <p>Isus a spus c este expedient de a se întoarce la Tatl ca El s poat trimite pe Duhul Sfânt, Mângâietorul. Promisiunea, care a fcut Isus, a fost _i pân acum este îndeplinit. S citim <b> Fapte 2:1-4</b> <i> În ziua cincizecimii erau toci împreun în acela_i loc. Deodat a venit din cer un sunet ca vîjîitul unui vînt puternic _i a umplut toat casa unde _edeau ei. Ni_te limbi de foc au fost vzute împrcindu-se printe ei _i s-au a_ezat cîte una pe fiecare din ei. ^i toci s-au umplut de Duhul Sfânt _i au început s vorbeasc alte limbi, dup cum le da Duhul s vorbeasc.&quot;</i> Haideci s clarificm ceva aici, deoarece mulci oameni utilizeaz acelea_i versete ca baz pentru o doctrin fals. Sunt doctrine omene_ti, diavole_ti care au înfiorat _i au interpretat gre_it Cuvântul. Biblia ne învac, c Cuvântul nu este pentru o interpretare privat. Botezul de Duh Sfânt nu este doar o abilitate de a vorbi în limbi, a profeci sau izgoni draci. Pgânii sau copiii lumii acesteia pot s-o fac _i ei nu sunt plini de Duhul Sfânt. Acum fici de acord cu mine, eu nu sunt contra darurilor Duhului Sfânt. Biblia spune, c omul încelept aude Sfâr_itul problemei. <b>Matei 7:22-23</b> <i> Mulci îmi vor zice în ziua aceea:&quot; Doamne, Doamne, n-am prorocit în numele tu?  Atunci le voi rspunde curat: Niciodat nu v-am cunoscut; deprtaci-v de la Mine voi toci cari lucraci frdelege.&quot;</i></p> <p>Trebuie s stabilim c ne trebuie mai mult evidenc decât vorbirea în limbi, profecia sau lucrul în daruri pentru a suscine darul Duhului Sfânt.</p> <p>Biblia ne învac, c darurile _i chemarea pot s fie fr pocinc. Vreau s v explic diferenca dintre darul Duhului Sfânt _i darurile spirituale. Darul Duhului Sfânt va veni numai prin Pocinc, deoarece acesta este darul de viac ve_nic. Darurile spirituale vin fr pocinc _i ele cad peste cei drepci _i peste cei nedrepci. Eu cred, c dac dorici evidenca de darul Duhului Sfânt, atunci trebuie s cutaci o persoan care merge în supunere Cuvântului lui Dumnezeu.</p> <p>Isus a spus ucenicilor s se duc _i s a_tepte pân ei primesc putere. Puteci s întrebaci:  Ce fel de Putere?&quot; A fost oare puterea de a vorbi în limbi? Nu. A fost puterea de a ie_i din  lume&quot; _i de a deveni oameni separaci. Puterea de a învinge nu numai  lumea&quot;, ci _i puterea acestei lumi. Puterea de a fi martori. Amin!</p> <p>Da, noi observm în Biblie c atunci când se umpleau de Duhul Sfânt, vorbeau în limbi _i Spiritul lui Dumnezeu le ddea cuvântare. Pot s spun c o mulcime de oameni, care accept acest cadou a Duhului Sfânt în aceast zi _i or, vorbesc în limbi. Aceasta nu înseamn c putem zice c vorbirea în limbi este mrturirea inicial a Duhului Sfânt. Se mai spune c se prea, c ei au fost beaci cu noul vin devreme (de dimineac). Au fost, de asemenea, limbi despicate asupra capului lor. De asemenea s-a spus despe suflu de vânt puternic. Care dintre acestea dorici s luaci ca evidenc? Isus a spus  Duceci-v _i oprici-v pân sunteci îmbrcaci cu putere.&quot; El nu a zis  pân veci începe a vorbi în limbi&quot;. </p> <p>Pot s spun c am vzut oameni care nu-L au pe Spiritul lui Dumnezeu vorbind în limbi _i vindecînd oameni, fcând minuni _i lucrînd în _tiinc, etc. Trebuie s fim atenci când învcm evidenca inicial c darul Duhului Sfânt este vorbirea în limbi.</p> <p>Vreau s v încurajez s cutaci dup aceste daruri: limbi, interpretarea limbilor, vindecarea, încelepciunea, _tiinca _i profecia. Aceste daruri sunt pentru noi, Cre_tinii, pentru a ne ajuta de a merge în Duh, pentru a ne ajuta s cre_tem în har _i cuno_tinc despre Dumnezeu, _i de a ne ajuta în lupta cu princul de întuneric. Trebuie s dorim s avem toate aceste daruri de Duh.</p> <p>Intencia mea este de a face pe voi s vedeci pericolul, s învcaci, c evidenca inicial de a fi umplut de Duhul Sfânt este vorbirea în limbi.</p> <p>Nu vorbesc contra darurilor Spiritului. Biblia spune în <b>1 Corinteni 14:5</b>  <i>A_ dori ca toci s vorbici în alte limbi, dar mai ales s prorocici. Cine proroce_te este mai mare decât cine vorbe_te în alte limbi; afar numai dac tlmce_te aceste limbi, pentru ca s capete Biserica zidire sufleteasc.&quot;</i> Profecia este mai dorit sau mai mare dar decât vorbirea în limbi. Dac vorbirea în limbi este Duhul Sfânt, atunci înseamn c profecia este mai presus decât Duhul Sfânt? Dar nimic nu este mai presus decât Duhul Sfânt. Cum poate s fie ceva mai mult dorit decât Duhul Sfânt? </p> <p>Deci, nu putem spune c darul de a vorbi în limbi este evidenca Duhului Sfânt. Trebuie s încelegem, c darurile nu sunt o evidenc a viecii inspirate de Duh. Noi ne deschidem pentru o în_elciune a diavolului când credem aceasta. Biblia spune c plou peste acei drepci _i nedrepci, _i peste grîu _i neghin. Este scris în <b>Ioel 2:28</b> <i> Dup aceea voi turna Duhul Meu peste orice fptur; fiii _i fiicele voastre vor proroci, btrânii vo_tri vor visa vise, _i tinerii vo_tri vor avea vedenii.&quot;</i> Vedeci c se spune c El va turna Duhul Lui peste orice fptur. El nu a spus c va face aceasta numai pentru copiii Lui sau acei ale_i, El a spus peste orice fptur.</p> <p>A_ putea s merg mai departe, cum a spus Pavel, probabil, vorbesc în limbi mai mult decât voi toci, dar nu pot s v învc, pentru c este o evidenc a Duhului Sfânt. Mulci ani am mrturisit multor oameni care au primit Duhul lui Dumnezeu, dar nu au primit darul de a vorbi în limbi. Ei au fost rnici de doctrina limbilor, care presupune c vorbirea în limbi este evidenca Duhului Sfânt _i unii din ei au fost dezamgici în credinca lor, deoarece pe ei i-au învcat c ei n-au primit Duhul Sfânt. Haideci s-i învcm pe oameni s caute darurile Duhului Sfânt _i darurile Spiritului. Biblia spune în <b>1 Corinteni 14:22</b> <i> Prin urmare, limbile sunt un semn nu pentru cei credincio_i, ci pentru cei necredincio_i. Prorocia, dimpotriv, este un semn nu pentru cei necredincio_i, ci pentru cei credincio_i.&quot;</i></p> <p>Limbile sunt un semnal pentru necredincio_i. De aceea Biblia spune c El se sperie de voi, care cutaci semnele. Deci, pot întreba, de ce lumea Bisericii sau Cre_tinismul spune c limbile sunt un semn sau evidenc de darul Duhului Sfânt. </p> <p>Eu am mrturisit diferici oameni care au triesc o viac pctoas _i care doresc lucruri fire_ti, dar ei cred în doctrina c vorbirea în limbi este evidenca Duhului Sfânt. când ei vin la biseric _i plou peste drepci _i nedrepci, ei simt ploaia _i vorbesc în limbi _i profet. Din cauza acestei doctrini, ei se simt drepci _i cred c Dumnezeu le d Duhul Lui, în timp ce ei triesc o viac plin de pcat. De aceea spun, c aceast invctur doctrinal este periculoas. Ea ajut pe oameni s cread în în_elciune _i s fie blestemaci.</p> <p>Înc trebuie s fim atenci când îi învcm pe oameni c ei sunt salvaci fr darul Duhului Sfânt. Despre aceasta se vorbe_te în Romani 8:9.</p> <p>Fr Duhul Lui nu sunteci ai Lui.</p> <p>Cum El poate s spun c nu suntem ai Lui dac ne-am nscut din nou? Trebuie s aveci Duhul Lui ca s fici salvaci.</p> <p>Deci, deseori lumea bisericeasc separ primirea Duhului Lui Dumnezeu, ca un separat cadou de salvare. Noi _tim c atunci când primim salvarea, primim _i Spiritul lui Isus, amin, acesta este Duhul Sfânt.</p> <p>Fraci _i surori, darurile lui Dumnezeu sunt pentru exerciciu. Rugaci-v lui Dumnezeu ca El s v dea darul încelepciunii _i discernmântului, ca s puteci încerca duhul celui ce aci citit deci _i s vedeci dac este de la Dumnezeu.</p> <p>Mulci oameni ai lui Dumnezeu trebuiau s fac multe schimbri _i ajustri pentru a încelege Biblia, pentru c ei cre_teau în har _i cuno_tinc a lui Dumnezeu.</p> <p>Biblia spune în <b>1 Corinteni 8:1-3</b> <i> În ce prive_te lucrurile jertfite idolilor, _tim c toci avem cuno_tinc. Dar cuno_tinca îngâmf pe când dragostea zide_te. Dac crede cineva c _tie ceva, înc n-a cunoscut cum trebuie s cunoasc. Dar dac iube_te cineva pe Dumnezeu, este cunoscut de Dumnezeu.&quot;</i> Eu sper c Dvs. nu sunteci acel care crede c _tie ceva, dar înt-adevr nu _tie ce ar trebui s _tie. Amin.</p> <p>Eu doar încerc s perfectez doctrina Dvs. Rugaci-v lui Dumnezeu ca El s v retrag mândria ca s v puteci examina conform Bibliei. Intencia mea este de a v recuza în Biblie _i în doctrin. Biblia spune, c dac ei învac sau propovduiesc orice alt doctrin decât aceea, care a propovduit Isus, s fie blestemaci. ^tiu c dorici s fici corecci în doctrin.</p> <p>Vorbici cu Dumnezeu, El v va conduce _i v va arta ce este drept.</p> <p>Înc o dat spun, nu v atrag într-o alt denominacie. Este doctrina lui Isus Hristos. Nu spun nimic contra Sfintei Treimi sau Uniunii, amândou au dreptci biblice _i gre_eli în doctrin. Eu nu vreau s suscin niciuna din ele, eu apr doar Cuvântul lui Dumnezeu. Aceas scurt învctur poate face o mare diferenc în viaca voastr. Ea poate s scoat de pe ochi orbia religioas ca s puteci vedea ceva bun când se întîmpl. Urmaci-L pe Dumnezeu. El nu v va lsa niciodat. V mulcumesc c aci gsit timp s citici aceast informacie. Eu am încercat s relatez mai simplu _i mai scurt aceast tem. Noi nici n-am rzuit suprafaca acestui subiect. Rugaci-v ca Dumnezeu s v deschid încelegerea acestui subiect. Fici atenci ce o s alegeci, _i dac n-o s acceptaci aceasta, nu uitaci, c ceasta poate fi Cuvântul a celui mai Înlcat Dumnezeu pe care nu-L acceptaci. Puteci fi ca Apostolul Pavel care a crezut c el a avut dreptate când a persecutat biserica.</p> <p>Dup ce am respins doctrinele despre botez, de-a lungul multor ani eu am fost martor la multe lucrri ale cror autor, în cele din urm, a fost Dumnezeu. Trebuie s încredem c am îndeplinit toate trei din aceste botezuri. Unul se refer la corp, unul la suflet, unul la spirit. Sau putem spune: ap, sânge _i Spirit. V rog s luaci în cosideracie aceast învctur. Dac citici aceasta _i nu aveci o biseric pe care s-o vizitaci, eu v încurajez s gsici una bun, care învac Cuvântul lui Dumnezeu _i propovduie_te toat Biblia. Dumnezeu v va conduce în toate adevrurile.</p> <p>Contactaci-ne, vom fi bucuro_i s v auzim. Scrieci-ne dac aveci întrebri. Noi ne vom ruga _i vom face tot ce putem, ca s v ajutm s cre_teci în har _i cuno_tinc despre Domnul nostru Isus Hristos.</p> <p>Fratele _i Pastorul Rob Coones.</p> <p>&nbsp;</p> <p>Acest mesaj, împreun cu alt imprimant _i audio predici fcute de predicatorul nostru pentru distribuire liber _i sunt disponibile pe website-ul nostru. Pentru mai multe copii, scrieci la adresa de mai jos _i concretizaci câte copii puteci utiliza cu încelepciune.</p> <p>&nbsp;</p> <p align="left" class="noindent">Christian Temple<span lang="en-us"> Ministerial Association</span><br> PO B<span lang="en-us">ox</span> 735<br /> High Point, NC 27261-0735 USA</p> </td> </tr> <tr> <td align="center" colspan="2"> <hr /> <a href="index.htm">Back to The Anointed Quill page</a><br /> <a href="index.htm"><img border="0" src="../images/quill.gif" width="56" height="56"></a></td> </tr> </table> </div> </body> </html>